luni, 9 ianuarie 2023

Vaticanul şi cei 300 de ani de pactizare cu masoneria din interior şi de infiltrare masonică din exterior

 


 A existat o schimbare atât de dramatică în dispozițiile sociale și teologice față de francmasonerie în rândul multor catolici europeni, argentinieni și nord-americani imediat după încheierea Conciliului Vatican II din 1965, încât, cel puțin, ar fi trebuit să provoace o îngrijorare rezonabilă și rațională în rândul credincioșilor.

Unii au susținut că această divergență față de învățătura tradițională despre francmasonerie a fost doar rodul unei infiltrări a francmasonilor care a început odată cu complotul Alta Vendita din 1859 al Carbonarilor. Totuși, această analiză este prea simplistă.

Carbonari a fost o sectă politică italiană, ai cărei membri nu erau compuși exclusiv din francmasoni. Nu era o sectă masonică (adică, îndatorată ca afiliată sau anexă a Marii Loji). Faptul că Biserica Catolică nu i-a tratat niciodată pe Carbonari ca pe o sectă masonică, ci ca pe o societate secretă distinctă care complotează împotriva Bisericii, este afirmat de Papa Pius al VII-lea în lucrarea Ecclesiam a Jesu din 1821 și de Papa Leon al XIII-lea în lucrarea Quo Gaviora din 1826.

Acest lucru nu înseamnă că nu au existat francmasoni inițiați în tot clerul, pentru că acest lucru a fost cu siguranță adevărat în trecut și în prezent. Mai degrabă, este vorba de a spune că e mai bine să analizăm și să verificam acele mișcări din interiorul Bisericii Catolice care au făcut-o mai prietenoasă cu francmasonii și față de unele secte ale francmasoneriei. Acest prim articol va discuta unele dintre influențele masonice dinainte de Vatican II, care se întind pe o perioadă de aproximativ trei sute de ani. În următorul articol vom trata mai specific pretenția unora de a pune vina infiltrării exclusiv pe complotul de la Alta Vendita.

Semnale de alarmă de la Vatican II

Cu adevărat, semnalele de fum ar fi trebuit să se aprindă în 1967, când Conferința Episcopală Scandinavă (formată din țările Suedia, Norvegia, Finlanda, Danemarca și Islanda), în urma unui studiu de patru ani asupra francmasoneriei în diecezele lor, a decis să permită catolicilor din diecezele lor să își păstreze apartenența masonică, "dar numai cu permisiunea specifică a episcopului persoanei respective". "[1] Această deferență față de ierarhul local într-o chestiune, considerată până acum ca fiind imuabilă, a fost interpretarea episcopilor scandinavi a scrisorii apostolice Moto Proprio, De Episcoporum Muneribus a lui Paul al VI-lea, care, ea însăși o lectură interpretativă a paragrafului 27 din Lumen Gentium, a dat episcopilor mai multă autoritate pentru a fi arbitrii finali ai dreptului canonic.

Într-adevăr, ar fi trebuit să se tragă un semnal de alarmă la 16 martie 1968, când The Tablet (o revistă catolică progresivistă internațională săptămânală publicată la Londra) a raportat în secțiunea de știri și noutăți "Biserica în lume":

Liber la masoni catolici: Surse de la Vatican au fost citate recent ca spunând că catolicii sunt acum liberi să se alăture masonilor în Statele Unite, Marea Britanie și în majoritatea celorlalte țări ale lumii. Cu toate acestea, Marea Lojă europeană a masonilor din Marele Orient, înființată în principal în Italia și Franța, este încă considerată anticatolică sau, cel puțin, atee.

Mai târziu, în același an, The Tablet avea să ia, de asemenea, o poziție editorială de opoziție față de enciclica Humanae vitae a Papei Paul al VI-lea.

Cu adevărat, ar fi trebuit să se producă o panică vizibilă la 19 iulie 1974, când cardinalul Franjo Seper, prefect al Sacrei Congregații pentru Doctrina Credinței, a scris o scrisoare, care se presupune că ar fi trebuit să fie o corespondență privată, către cardinalul John Krol, arhiepiscop de Philadelphia la acea vreme, susținând interpretarea scandinavă a De Episcoporum Muneribus privind Legea canonică nr. 2335 (care interzicea apartenența la societăți care complotează împotriva Bisericii Catolice), afirmând:

Numeroși episcopi au întrebat această Sacră Congregație despre întinderea și interpretarea canonului 2335 din Codul de Drept Canonic, care interzice catolicilor, sub pedeapsa excomunicării, să se alăture asociațiilor masonice sau altor asociații similare... Luând în considerare cazuri particulare, este esențial să ne amintim că legea penală trebuie interpretată într-un sens restrictiv. Din acest motiv, se poate, cu siguranță, să se sublinieze și să se urmeze opinia acelor autori care susțin că canonul 2335 îi afectează doar pe acei catolici care sunt membri ai unor asociații care într-adevăr conspiră împotriva Bisericii.

Era aproape hilar faptul că oameni care complotau ei înșiși împotriva Bisericii Catolice se puneau apoi în situația de a ne spune ce secte de francmasoni nu complotează împotriva Bisericii Catolice. Dar acest lucru a fost ceva care a fost vechi de secole.

Eforturile pre-Vatican II de a normaliza francmasoneria

Această schemă de diferențiere a sectelor anglo-macronice (cele ale căror hrisoave și mandate provin de la Marile Loji Mamă din Anglia, Irlanda și Scoția) de sectele continentale ale francmasoneriei (cele ale căror constituții și rituri se bazează pe Marile Loji de Orient din Franța și Italia) a început în 1738, când, în ajunul emiterii de către Papa Clement al XII-lea a Constituției sale apostolice In Eminenti apostolatus specula (Marele Ceas), la 28 aprilie 1738. De fapt, acest suveran pontif a trebuit să suporte eforturile nepotului său, Neri Maria Cardinal Corsini, care a încercat să-l convingă că francmasoneria din Anglia era doar o veselie nevinovată[2].

Într-adevăr, poate că cardinalul Neri s-a dezvăluit ca mason prin alegerea acestor cuvinte descriptive, care, în mod curios, sunt exact instrucțiunile date masonilor în articolul VI din Constituția din 1723 a Marii Loji a Angliei (așa-numita Constituție a lui Anderson) cu privire la modul în care francmasonii ar trebui să se comporte între ei după ce ședința oficială a lojii s-a încheiat și frații nu au plecat, încă: Vă puteți distra cu o veselie nevinovată....

Pius al IX-lea a învățat în mod clar în Etsi Multa din 1873 că învățătura Bisericii nu face distincție între sectele francmasoneriei; Învățați-i că aceste decrete se referă nu numai la grupurile masonice din Europa, ci și la cele din America și din alte regiuni ale lumii. Cu toate acestea, părintele John E. Burke, de la Catholic Board of Negro Mission, a raportat episcopilor din Statele Unite faptul că una dintre barierele existente care împiedicau mai mulți americani de culoare să devină catolici era faptul că prea mulți dintre ei aparțineau unor societăți secrete interzise, cum ar fi francmasonii. Prin urmare, a susținut el, ar trebui să se obțină permisiunea Sfântului Scaun pentru a permite viitorilor convertiți americani de culoare să își păstreze apartenența la astfel de societăți de dragul beneficiilor financiare. Constatarea eronată a lui Burke a fost că societățile secrete ale negrilor nu reprezentau aceeași amenințare pentru catolici pe care o reprezentau societățile albilor[3].

Ideea că acestea ar fi o versiune acceptabilă din punct de vedere social și compatibilă din punct de vedere teologic a francmasoneriei este un mit. Toate sectele francmasoneriei au fost întotdeauna interzise, deoarece toate se țin de dogma indiferentismului și de credința că francmasoneria este binele suprem al omului (a se vedea analiza mea anterioară aici și aici). Cu toate acestea, până în ziua de azi, acest mit nebunesc, rostit pentru prima dată de cardinalul Neri către Papa Clement al XII-lea, continuă să fie răspândit în întreaga Biserică Catolică și a făcut progrese uimitoare în neoheterodoxia-praxisul credinței catolice datorită interpretării liberale a paragrafului 27 din Lumen Gentium care a dat naștere la De Episcoporum Muneribus în urma Vaticanului II.

Al Doilea Război Mondial și apropierea dintre catolicism și francmasonerie

Singurul lucru pe care catolicii, francmasonii și evreii îl aveau în comun în urmă cu aproximativ optzeci de ani era faptul că fiecare dintre ei era la fel de urât de comuniști și naziști. Din jurul anului 1917 și până la scurt timp după cel de-al Doilea Război Mondial, mulți activiști din aceste aliniamente au descoperit că circumstanțele zilei făceau uneori din ei niște tovarăși de pat tolerabili, în ciuda faptului că aveau convingeri ideologice, filosofice și teologice incompatibile între ele.

Mașinăriile celui de-al Treilea Reich împotriva catolicilor și francmasonilor sunt prea numeroase pentru scopurile acestui eseu, dar este suficient să spunem că, având în vedere starea de cădere a Bisericii Catolice din Germania de astăzi, Hitler a câștigat. Rămășița de credincioși catolici care a mai rămas în Germania de astăzi se luptă din răsputeri împotriva normalității spiritului demonic al homosexualității, în timp ce rămășița sectei anglo-saxone a francmasoneriei din Germania de astăzi se luptă din răsputeri împotriva normalității lojilor feminine și a lojilor mixte.

    Comploturile celui de-al Treilea Reich împotriva Bisericii Catolice și a Francmasoneriei au început în același mod - o minciună a fost răspândită prin scrierea ei într-o carte. Împotriva catolicismului, Alfred Rosenberg a scris în 1930 lucrarea "Mitul secolului XX", care, printre multe alte lucruri, postulează că catolicismul este iudaizat și că este o escrocherie spirituală. În 1937, Adolph Hitler i-a acordat lui Rosenberg premiul inaugural "Premiul de stat pentru artă și știință" pentru această carte. Împotriva francmasonilor, generalul Erich von Ludendorff, a scris în 1931 lucrarea "The Destruction of Freemasonry through the Disclosure of its Secrets" (Distrugerea francmasoneriei prin dezvăluirea secretelor sale), care, printre multe alte lucruri, postulează că francmasoneria era iudaizată - ritualurile sale erau de origine evreiască, francmasonii erau agenți ai evreilor, când francmasonii vorbeau despre "frații din societate" se refereau la evrei, iar francmasonii purtau șorțuri pentru a ascunde faptul că sunt circumciși[4].

Din 19 august 1944 și până când garnizoana germană a predat capitala franceză la 25 august 1944, mulți catolici și francmasoni din secta continentală s-au trezit luptând cot la cot. Oameni precum Marc Rucart, liderul mason al rezistenței francmasonilor, și Henri Frenay, liderul catolic al rezistenței, care se întâlneau în secret după bătălie, au găsit multe puncte de acord. Despre acestea, notează Godwin,

După victorie, Consiliul General al Marelui Orient i-a scris generalului de Gaulle, așa cum îi scrisese lui Pétain în august 1940. Își exprimau "admirația profundă" pentru acțiunile lui de Gaulle "care au permis Franței să își recupereze idealul de libertate" și îl lăudau pentru abolirea legilor anti-masonice ilegale de la Vichy. Lui de Gaulle îi displăceau francmasonii la fel de mult ca și altor generali francezi; ca și Pétain în 1940, el nu a răspuns la scrisoarea Marelui Orient[5].

Nu va trece mult timp după Conciliul Vatican II și ostilitățile Marilor Loji ale Marelui Orient împotriva Bisericii Catolice se vor relua; mai ales prin Propaganda Due (Loja P2) a Marelui Orient Italia, dar pentru moment, s-a convenit că dușmanul dușmanului meu este prietenul meu.

O astfel de noțiune de a lucra împreună și de a ne întâlni în secret era atât de departe de învățăturile Papei Clement al XII-lea în bula sa papală In Eminenti apostolatus specula din 1732, care ne învăța că nu numai că nu putem deveni francmasoni sub nicio formă și sub pedeapsa excomunicării, dar că nu putem nici măcar

    să îi primim în casele sau locuințele noastre sau să îi ascundem, să fim prezenți cu ei, să le dăm putere sau permisiunea de a se întâlni în altă parte, să îi ajutăm în vreun fel, să le dăm în vreun fel sfaturi, încurajări sau sprijin, fie în mod deschis sau în secret, direct sau indirect, pe cont propriu sau prin intermediul altora; nici să îi îndemnăm pe alții sau să le spunem, să fim prezenți sau să îi ajutăm în vreun fel ... .

Anii liberali ai lui Pius al IX-lea

Ideea că catolicii ar fi prieteni cu francmasonii nu a fost doar un sentiment din timpul războiului, ci a fost o idee născută de însuși Papa Pius al IX-lea în timpul anilor săi liberali. În 1854, Pius al IX-lea a donat un bloc de marmură de la Templul Concordiei din Roma pentru a fi folosit la construcția peretelui interior al Monumentului lui George Washington din Washington, D.C. Problema gravă a donației de piatră este că Monumentul Washington este un edificiu masonic, a cărui piatră de temelie ceremonială a fost pusă de francmasoni în timpul ritualului lor de inaugurare. Dacă nouă bărbați din Partidul Antimasonic nu ar fi furat acea piatră în noaptea de 6 martie 1854, Biserica Catolică nu ar fi putut niciodată să se scuture de pata acelei mâini de prietenie întinsă și acceptată.

Numărul catolicilor proeminenți care au ignorat învățătura Bisericii și au devenit nu nunai prieteni, ci şi frați francmasoni este de asemenea prea mare pentru a fi enumerat aici, dar ei variază de la Wolfgang Amadeus Mozart la Joseph Hayden, părintele simfoniei, până la Edward Jenner, părintele vaccinologiei, pe care Papa Pius al VII-lea l-a făcut cavaler al Pintenului de Aur, deși știa că Jenner era francmason[6].

Concluzie: Infiltrare?

Îi compătimesc pe catolicii care ar dori să explice toate acestea prin mitul unei mari infiltrări a vreunui grup nefast. O astfel de schemă machiavelică sună cu siguranță senzațional și ne oferă un inamic spre care să ne îndreptăm degetul de victimă, dar ceea ce este mult mai aproape de a fi adevărul deplin, și cel mai clar verificabil, este faptul că noi, catolicii, avem o istorie de aproape 300 de ani în care am acordat îngăduințe, am negociat compromisuri și ne-am abătut de la învățătura dogmatică împotriva francmasoneriei. Aceasta nu înseamnă că nu am avut dușmani din exterior care și-au făcut loc în interior. Bella Dodd a pus cap la cap dovezi convingătoare, iar dovezile privind existența unei rețele homosexuale subversive în prezent în Biserica Catolică sunt de netăgăduit.

Dimpotrivă, scopul acestui eseu este doar de a prezenta faptul că cea mai pătrunzătoare infiltrare în Biserica Catolică nu a venit prin intermediul unei organizații, ci al unei idei. Ideea a fost că noi, catolicii credincioși, am putea fi prieteni cu lumea și cu cei care vor să ne distrugă. În acest caz, această idee nu a început la Conciliul Vatican II. Dar nici acel Conciliu nu s-a opus răspândirii demonice a acestei minciuni. Dimpotrivă.


[1] "Biserica în lume", The Tablet, (30 martie 1968). 25 <Retrasmis la 9/12/2019>.

[2] Matthew Scanlan, "The Pope and the Spy" (Papa și spionul), Francmasoneria azi (numărul 25, vara 2003). Într-o scrisoare scrisă în contextul bulei, cardinalul subliniază că a constatat că masoneria din Anglia nu era decât o "veselie/amuzament nevinovat", dar că la Florența degenerase într-o "școală de ateism" și l-a identificat în mod clar pe Stosch ca fiind omul responsabil pentru această degenerare. Baronul Philip von Stosch a fost agentul de încredere al regelui George al II-lea și a lucrat ca spion plătit de Olanda. În 1720, a fost trimis de Marea Britanie la Roma pentru a-l spiona pe Iacob Stuart din Casa Stuart în exil și, în cele din urmă, își va stabili cartierul general la Florența, în Italia.

[3] Cyprian Davis, The History of Black Catholics in the United States (New York: The Crossroad Publishing Company, 1990), 195.

[4] Ludendorff, Vernichtung der Freimaurerei durch Enthüllung ihrer Geheimnisse, 6, 14, 76.

[5] Jasper Godwin Ridley, The Freemasons: A History of the World's Most Powerful Secret Society (Arcade), 219-220.

[6] Ibidem, 241.

David L. GrayDavid L. Gray
David L. Gray s-a convertit la Biserica Catolică în 2006, trecând de la agnosticism și francmasonerie. A obținut un masterat în teologie la Universitatea Dominicană din Ohio, iar în prezent este președinte și editor al Saint Dominic's Media. El scrie la OnePeterFive pe tema interzicerii de către Biserica Catolică a francmasoneriei și a corpurilor masonice anexe; bazându-se pe cartea sa, The Catholic Catechism on Freemasonry. Aflați mai multe despre el și despre activitatea sa la https://www.davidlgray.info/

SURSA: https://onepeterfive.com/300-years-masonic-infiltration/?utm_source=1P5&utm_campaign=066998ff2c-1P5_DAILYRSS_EMAIL&utm_medium=email&utm_term=0_7ee622bcbb-066998ff2c-28305195&mc_cid=066998ff2c&mc_eid=0d1dd27b48


Unde e căinţa medicilor? Trebuie ca medicii să-şi ceară iertare? Chiar şi aşa medicina a murit! Fiecare deces şi dizabilitate, provocat de vaxxinarea arnmistică, este un cui în coşciugul ei.

Sacrificarea pacienţilor
Medicii din această țară - de fapt, din toată civilizația occidentală - le datorează cetățenilor lor scuze și explicații și, chiar și așa, s-ar putea să nu fie în măsură să salveze medicina modernă. Medicii și-au dezonorat și şi-au lipsit profesia de respect. Au promulgat un program de vaccinare Covid- 19 care acum, în mod clar, ucide o mulțime de oameni la vârste fragede și în mod nefiresc. Până în prezent, niciun grup profesional de medici, nicio asociație formală, sau jurnal important nu a cerut încetarea programului vaxx.

Semnalul de pericol a fost clar de aproape un an. Produsele ARNm realizate de Pfizer și Moderna nu au oprit transmiterea Covid-19 și au provocat daune pe scară largă, în special în rândul populației de vârstă activă între 25 și 64 de ani, care a fost obligată să facă vaccinurile pentru a-și păstra locul de muncă. Pentru întreaga populație, decesele și dizabilitățile din toate cauzele erau încă în creștere la sfârșitul anului 2022.

Tendința părea să înceapă cu morțile nefirești ale sportivilor profesioniști care cădeau morți pe terenurile de joc. Apoi, la începutul anului 2022, companiile de asigurări de viață au raportat că ratele de deces ale deținătorilor de polițe angajați de companii cu planuri de asigurare au crescut cu 40%. Cifrele fără precedent au fost confirmate la jumătatea anului 2022 de către Societatea Actuarilor - organul profesional al oamenilor care analizează efectiv statisticile pe care industria asigurărilor își bazează modelul de afaceri. De fapt, numărul de decese în exces în grupele de vârstă mai tinere crescuse dramatic - vaccinarea cu Covid a produs o creștere cu 78% a numărului de decese în exces în rândul grupei de vârstă 25-34 de ani, o creștere cu 100% a numărului de decese în exces în rândul grupei de vârstă 35-44 de ani și o creștere cu 80% a numărului de decese în exces în rândul grupei de vârstă 45-54 de ani.

Aceste semnale alarmante au sosit cu livrare specială și împachetate ca un cadou pentru profesia medicală și, în mod surprinzător, nu a apărut niciun avertisment corespunzător pentru public. Medicii au continuat să promoveze vaccinurile. Oficialii din domeniul sănătății publice (mulți dintre ei medici) din toate agențiile din cadrul Departamentului de Sănătate și Servicii Umane al SUA au ascuns informații despre daunele care se făceau și au continuat să difuzeze reclame pentru vaccinare în același timp în care acești oficiali trebuie să fi observat datele îngrijorătoare care soseau. Încă din acest an nou, directorul CDC, Rochelle Walensky, a apărut în reclame televizate care promovau vaccinurile de rapel cu ARNm.

Pe scurt, o clasă profesională de care publicul depinde pentru a defini realitatea a făcut tot posibilul pentru a ascunde și distorsiona realitatea. Rețelele de știri prin cablu și ziarele au amplificat denaturările pentru a împiedica publicul să înțeleagă ce li se întâmplă într-o criză epică de sănătate mondială. Mass-media socială, gestionată în culise de agențiile guvernamentale de informații, a întărit blocarea informațiilor și propriile minciuni nefaste. Criza nu venea atât de mult de la virusul Covid-19 în sine, care avea o rată de mortalitate mult sub unu la sută dintre cei infectați; criza venea de la presupusul remediu pentru virus, vaccinurile împinse asupra cetățenilor neinformați și dezinformați.

În afara unui cerc restrâns de medici proscrişi - doctorii Malone, McCullough, Kory, Cole, Risch, Bhattacharya și alții -, medicii practicieni din America au urmat orbește și cu viclenie programul de vaccinare al guvernului. Propriul meu medic de familie mi-a spus că este "sută la sută încrezător în vaccinuri" atunci când a încercat să mă convingă să mă vaccinez. (Am refuzat.) La examenul fizic din anul următor nici măcar nu a menționat vaccinurile. Ce părere aveți despre medicii dumneavoastră? Vă întrebați ce au învățat ei?  Sau dacă au învățat ceva?

Și ce au de gând să facă acum? Să se prefacă că nimic din toate acestea nu se întâmplă? Vor continua să-i demonizeze, să-i discrediteze și să-i pedepsească pe puținii medici care nu se vor preface? Doctorul meu de la PC este în același timp și șeful departamentului de sănătate al cabinetului său. El a concediat medici și alte persoane din personal care au refuzat să facă vaccinurile impuse de compania sa. Și-a dezonorat jurământul lui hipocratic. Este la jumătatea vieții și are, în mod normal, mulți ani de muncă în față. Informațiile despre decesele și dizabilitățile cauzate de vaccinuri se vor înrăutăți, iar propriul său comportament în legătură cu criza va părea mai rău, probabil chiar și pentru el însuși. Există sute de mii de medici ca el. Până acum, la începutul anului 2023, nu există nicio mișcare generală în rândul lor pentru a explica sau a-și cere scuze pentru acțiunile lor. Ce se va întâmpla?

Vă spun eu ce se va întâmpla: medicina, așa cum am cunoscut-o, se va prăbuși, împreună cu majoritatea celorlalte activități din societatea noastră. În afară de infracțiunile etice împotriva publicului în cazul unic al urgenței Covid-19, medicii și cohortele lor administrative s-au predat pe furiș unui model de afaceri de șantaj care deja dăunase grav practicii medicale înainte ca Covid-19 să intre în scenă.

Nu uitați: ca principiu general, organismele și sistemele își ating adesea cea mai mare dimensiune chiar înainte de a dispărea sau de a eșua. Este exact ceea ce vedeți în conglomerația spitalelor din SUA. Dacă ideea a fost de a elimina redundanțele de dragul "eficienței", atunci au făcut exact ceea ce distruge ecosistemele. În orice caz, efectul net al acestei consolidări spitaliceşti a fost doar acela de a face accesul la asistență medicală mult mai dificil pentru cetățeanul mediu, iar singurul beneficiu a fost acela de a face multimilionari pe directorii care conduc spitalele.

Apoi a apărut Covid-19 și și-au decimat propria forță de muncă cu mandate de vaccinare. Acum, multe spitale abia mai pot funcționa, iar multe dintre ele au fost nevoite să închidă anumite servicii. Destul de multe spitale dau faliment, ceea ce nu face decât să alimenteze consolidarea prădătoare încă în desfășurare. Atunci când tulburările financiare, bancare și de asigurări care se profilează vor începe să muște mai târziu în acest an, spitalele se vor închide. Între timp, mult mai mulți oameni își vor pierde viața din cauza efectelor secundare dezastruoase ale vaccinurilor. Se întâmplă deja - pentru a înrăutăți lucrurile - ca persoanele rănite de vaccinuri care cer ajutor din partea sistemului medical să fie mințite, tratate greșit sau ignorate. Unii dintre aceștia sunt chiar medicii și alți profesioniști din domeniul sănătății care se ciocnesc de realitate pe calea cea grea.

Ceva va înlocui în mod emergent acest monstru pe care îl numim "asistență medicală". Poate că se va considera în continuare medicină, dar va funcționa la o scară mult mai mică, fără multe dintre scumpele și mai degrabă miraculoasele vrăjitorii de înaltă tehnologie dezvoltate în epoca noastră, dar și fără multe dintre intervențiile periculoase de înaltă tehnologie, în special produsele farmaceutice, care au fost folosite ca surse de venit supranatural de profitabile, în ciuda efectelor negative pe care le-au indus.

Își vor recăpăta medicii încrederea publicului? Va fi o luptă grea pentru ei. Vor avea un drum lung de parcurs doar pentru a-și recăpăta propria onoare și respectul de sine. Va trebui să se întâmple mai întâi un fel de act public sincer și foarte vizibil de scuze și pocăință.

Sursa: https://kunstler.com/clusterfuck-nation/repentance/

 

V-aţi gândit vreodată că cei morţi şi cei nenăscuţi sunt membri ai societăţii egali cu cei vii? Dar fără glas? Că noi trebuie să vorbim pentru ei?

  Steven Kessler   Societatea a fost redusă la cei care trăiesc în prezent; dar, prin această reducere, a exclus democrația celor morți și n...